KIL/SAÇ MOTİFİNİN ERZİNCAN HALK KÜLTÜRÜNDEKİ MİTOLOJİK İZLERİ (Nazar-Büyü-Fal Bağlamında Kara İyeler)

Author :  

Year-Number: 2021-35
Language : Türkçe
Konu : Bilgisayar ve Öğretim Teknolojileri Eğitimi
Number of pages: 122-147
Mendeley EndNote Alıntı Yap

Abstract

Keywords

Abstract

Keywords


  • Aytaç, P. (2002). “Yörüklerde Aile ve Kadın Kıyafetleri”, Yörük ve

  • Aytaç, P. (2002). “Yörüklerde Aile ve Kadın Kıyafetleri”, Yörük veTürkmenlerde Günlük Hayat Sempozyumu, 17-18 Mayıs 2002, YÖR- TÜRK Vakfı, Ankara, s. 15-27.

  • Çay, A. (1983). Anadolu’daki Türk Dünyası, Ankara, s. 26.

  • Garayev M. (1997). “Özbeklerin Rüzgâr ile Alakalı Mitolojik İnançları”, Dördüncü Türk Kültür Kongresi, (4-7 Kasım 1997) Ankara.

  • Gerçek A. (1985). Fırat Havzasında Ölüm ve Cenaze Merasimleri”, Fırat Havzası Folklor ve Etnografya Semineri, Elâzığ, s. 83-94.

  • Gökür, T. G. (2019). “Hakas Destanlarında Sihirli Unsurlar ve Büyü”,Motif Uluslararası Genç Halkbilimciler ve Türk Dünyası Kongresi, Eskişehir Osmangazi Üniversitesi.

  • Irmak, C. (2019). “Ardahan Yöresinde Kaz Etrafında Gelişen İnanış veUygulamalar”, Motif Uluslararası Genç Halkbilimciler ve Türk DünyasıKongresi, Eskişehir Osmangazi Üniversitesi- Eskişehir, 15-16 Mayıs. İnan, A. (1995). Tarihte ve Bugün Şamanizm, Ankara, s. 30.

  • Kalafat Y. (2001). “Türk Dünyası Karşılaştırmalı Türkmen Halkİnançları”, Sosyal Antropoloji Araştırmaları, Ankara, s. 17-18,47, 2, 94.

  • Kalafat Y. (2018). Halkbilimi İnanç Araştırmaları Memoratlar-Astral Dünya Mitolojik Boyut, Berikan Yayınevi, Ankara.

  • Kalafat Y. “Kuman/Kıpçak Türk Kültür Coğrafyasında Halk İnançları-Büyü Bağlamında Bir Kısım Mitolojik İnanç Kodları”Kalafat, Y. (1995). “Halk İnançlarında Hususiyle Tahtacılarda Ayna” I.Akdeniz Yöresi Türk Toplulukları Sosyo Kültürel Yapısı (Tahtacılar)Sempozyumu (26-27 Kasım 1993, Antalya), Kültür Bakanlığı HalkKültürlerini Araştırma ve Geliştire Genel Müdürlüğü Yayınları, Ankara, s. 75-107.

  • Kalafat, Y. (2004). Altaylardan Anadolu’ya Kamizm-Şamanizm, İstanbul, s. 89,91,126.

  • Kalafat, Y. (2006). “Balkan Türklerinden Örneklerle Halk İnançlarındaSaç” Uluslararası Balkan Türkleri Sempozyumu Bildirileri (28-2 Eylül2001 Prizren) Yayına Hazırlayanlar Prof. Dr. Nimetullah Hafız-Prof. Dr. Hafız, BAL-TAM, Prizren, s. 308-316.

  • Kalafat, Y. (2008). “Antalya Yöresi Örnekleri ile Türk KültürCoğrafyasında Süpürge İnancı”, 20. Yüzyılda Antalya Sempozyumu (22-23 Kasım 2007, Antalya) (Yayına Hazırlayan: Mustafa Oral), AkdenizÜniversitesi Atatürk İlkeleri ve İnkılâp Tarihi Araştırma ve Uygulama Merkezi Yayınları, Antalya, s. 259-266.

  • Kalafat, Y. (2010). Doğu Anadolu’da Eski Türk İnançlarının İzleri, Berikan Yayınları, Ankara.

  • Kalafat, Y. (2012). “Efsaneden Halk İnançlarına Jelmauz/Ay Basan Cin”, III. Türk Şöleni, 17-19 Mayıs, Erzurum.

  • Kalafat, Y. (2014). “Tul İnancı/Geleneği, Arkaik Dönemden GünümüzeGörüldüğü Haller ve Avanos Halk İnançlarındaki Yansımaları”, Avanos Sempozyumu 23-25 Ekim, Avanos.

  • Kalafat, Y. (2015). “Anadolu Türk Mitolojisinden Yapraklar:Karşılaştırmalı Bodrum Halk İnançları”, Anadolu Halk Kültürü Monografisinden Mitolojik Şifreler II, Berikan Yayınevi, Ankara.

  • Kalafat, Y. (2015). “Karşılaştırmalı Bodrum Halk İnançları,” AnadoluHalk Kültürü Monografisinden Mitolojik Şifreler II, Berikan Yayınevi Ankara, s. 13-65.

  • Kalafat, Y. (2018). “Kıl/Saç Motifinin Erzincan Halk KültüründekiMitolojik İzleri (Nazar-Büyü-Fal Bağlamında Kara İyeler”, Uluslararası Erzincan Tarihi Sempozyumu, Erzincan.

  • Kalafat, Y. (2018). “Kızıl/Al-Kızılbaş/Alevi ve Al Ruhu/Al Karısı AlBasması/Al Ocağı Bağlantısına Dair”, Ankara Hacı Bayram VeliÜniversitesi Türk Kültürü Açıdan Hacı Bektaşi Veli AraştırmalarıUygulama ve Araştırma Merkezi, IV. Uluslararası Alevilik ve Bektaşilik Sempozyumu 8-20 Ekim.

  • Kalafat, Y. (2018). Halkbilimi İnanç Araştırmaları III Kut, Berikan Yayınevi, Ankara.

  • Kalafat, Y. (2019). Yaşayan Türk Halk İnançlarında Büyü 2, BerikanYayınları, Ankara.Kalafat, Y. “Ardahan Halk Kültüründe Kuman/Kıpçak İzleri”,Kalafat, Y.- İlyasova, K. (2007). “Türkmenistan ve Türkiye’de Düğün- Ölüm Gelenek ve İnançlar”, Türksoy, s. 40-44.

  • Özdemir, A. R. (2012). Bir Ana İki Oğul Göller Köyü, Altın PostÖzkan, F. (1997). Altın Arığ Destanı, Bilig Yayınları, Ahmet Yesevi Üniversitesi Yardım Vakfı, Ankara.

  • Radloff, W. (1954). Sibirya’dan, İstanbul, C. I, Kasım 1 s. 132-268.

  • Sümbüllü, Y. Z.- Kalafat Y. (2017). “Erzincan Salur KöyüTürkmenlerinin Halk İnançlarında Arkaik İzler”, Türk KültürCoğrafyasında Salur Halk İnançları, Editörler: Yaşar Kalafat, Muhammed Avşar, Ahmet Turan, Ankara.

  • Tan, N. (1976). “Kızların Kısmetlerini Açma Pratikleri”, Türk Folklor Araştırmaları Yıllığı, s.216, 276, 479.

  • Turan M., (1982). “Kars’ta Ölü ile İlgili Gelenekler”, II. MilletlerarasıTürk Folklor Kongresi Bildirileri, Gelenek Görenek ve İnançlar IV.C. Kültür Bakanlığı, s. 447-457.

  • Varlık S. (2014). “Baskil (Elâzığ) Halk Kültürü”, T.C. Fırat Üniversitesiİnsani ve Sosyal Bilimler Fakültesi Türk Dili ve Edebiyatı Bölümü, Bi- tirme Tezi, Elazığ.

  • Yardımcı, M. (2019). “Geleneksel Kültürümüzde ve Âşıkların Dillerinde At”, Bilimsel Eksen, Yaz-Sonbahar.

                                                                                                                                                                                                        
  • Article Statistics